論群眾路線——重要論述摘編
馬克思、恩格斯、列寧重要論述
歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)
思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。馬克思、恩格斯：《神圣家族(節(jié)選)》(1844年9—11月)，《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320頁(yè)
我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》（1845年秋—1846年5月），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第158頁(yè)
共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。
恩格斯：《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第291頁(yè)
過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)
共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁(yè)
共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第434頁(yè)
一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4月底—5月7日），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第355頁(yè)
一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》（1880年1月—3月上半月），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第797—798頁(yè)
空談和實(shí)干是不可調(diào)和的對(duì)立面。馬克思：《致燕妮·龍格》（1881年4月11日），《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第173頁(yè)
馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)；人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。恩格斯：《在馬克思墓前的講話》（1883年3月18日前后），《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1002頁(yè)
如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地，而且往往是不自覺(jué)地——?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)。恩格斯：《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（1886年1月—2月初），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第255—256頁(yè)
在我們黨內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中——一句話，他們這些受過(guò)“學(xué)院式教育”的人，總的說(shuō)來(lái)，應(yīng)該向工人學(xué)習(xí)的地方，比工人應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)的地方要多得多。恩格斯：《給<薩克森工人報(bào)>編輯部的答復(fù)》（1890年9月7日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第281頁(yè)
凡是要把社會(huì)組織完全加以改造的地方，群眾自己就一定要參加進(jìn)去，自己就一定要弄明白這為的是什么，他們?yōu)闋?zhēng)取什么而去流血犧牲。近50年來(lái)的歷史，已經(jīng)教會(huì)了我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。但是，為了使群眾明白應(yīng)該做什么，還必須進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的工作。恩格斯：《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書(shū)導(dǎo)言》（1895年2月14日—3月6日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第394頁(yè)
沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。列寧：《社會(huì)民主黨在俄國(guó)革命中的土地綱領(lǐng)》(1908年7月18日)，《列寧全集》第17卷，人民出版社1988年版，第151頁(yè)
馬克思主義的原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠(yuǎn)遵守“正統(tǒng)的”公式，而在于促進(jìn)廣泛的工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾的組織和主動(dòng)性。列寧：《合法派同反取消派的對(duì)話》（1911年5月12日），《列寧全集》第20卷，人民出版社1989年版，第240頁(yè)
如果不提出經(jīng)濟(jì)要求，不直接而迅速地改善勞動(dòng)群眾的狀況，勞動(dòng)群眾是永遠(yuǎn)也不會(huì)同意去考慮什么全國(guó)的共同“進(jìn)步”的。只有在改善勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)狀況的條件下，群眾才會(huì)投入運(yùn)動(dòng)，積極參加運(yùn)動(dòng)，高度重視運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)英雄主義和自我犧牲、堅(jiān)定不移的精神，并對(duì)偉大事業(yè)忠心耿耿。列寧：《經(jīng)濟(jì)罷工和政治罷工》（1912年6月13日），《列寧全集》第21卷，人民出版社1990年版，第325頁(yè)
為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識(shí)到的利益，先進(jìn)隊(duì)伍即組織必須在群眾中開(kāi)展自己的全部活動(dòng)，毫無(wú)例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時(shí)隨地仔細(xì)客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。這樣，也只有這樣，先進(jìn)隊(duì)伍才能教育和啟發(fā)群眾，代表他們的利益，教他們組織起來(lái)，使群眾的全部活動(dòng)沿著自覺(jué)的階級(jí)政策的道路前進(jìn)。列寧：《維·查蘇利奇是怎樣毀掉取消主義的》(1913年9月)，《列寧全集》第24卷，人民出版社1990年版，第41—42頁(yè)
群眾性的工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐的重要性決不次于理論，而且只有這種實(shí)踐才能對(duì)我們的原則作出真正的檢驗(yàn)。列寧：《俄國(guó)社會(huì)民主工黨中央委員會(huì)在布魯塞爾會(huì)議上的報(bào)告和給出席該會(huì)議的中央代表團(tuán)的指示》（1914年7月6—13日），《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第409頁(yè)
馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提。列寧：《致尼·達(dá)·基克納澤》（1916年12月14日以后），《列寧全集》第47卷，人民出版社1990年版，第477頁(yè)
群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來(lái)看問(wèn)題的，我們的錯(cuò)誤就在于總是從理論上來(lái)看問(wèn)題。列寧：《在出席全俄工兵代表蘇維埃會(huì)議的布爾什維克代表的會(huì)議上的報(bào)告》（1917年4月17日），《列寧全集》第29卷，人民出版社1985年版，第103頁(yè)
如果黨的勸告同人民自身的生活經(jīng)驗(yàn)所教給他們的東西不相一致的話，千百萬(wàn)人是決不會(huì)聽(tīng)從這種勸告的。列寧：《全俄農(nóng)民第一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1917年5月），《列寧全集》第30卷，人民出版社1985年版，第147頁(yè)
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起。列寧：《論立憲幻想》（1917年7月18日和8月8日之間），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第28頁(yè)
馬克思主義者可能犯的最大的最致命的錯(cuò)誤就是把空談當(dāng)作事實(shí)，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實(shí)質(zhì)或某種重要的東西。列寧：《波拿馬主義的開(kāi)始》（1917年8月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第45頁(yè)
我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級(jí)力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬(wàn)人開(kāi)始行動(dòng)以后由千百萬(wàn)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表明。列寧：《政論家札記》（1917年9月11日），《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年版，第111頁(yè)
一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1917年11月上旬），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第347頁(yè)
社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)
只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。列寧：《全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)》（1917年11月17日），《列寧全集》第33卷，人民出版社1985年版，第57頁(yè)
千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)還要高明得多的東西。列寧：《全俄工兵代表蘇維埃第三次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年1月下旬），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第281頁(yè)
在革命事變進(jìn)程發(fā)生巨大的、急劇的轉(zhuǎn)折的情況下，最容易害革命空談病。革命空談就是在這種事變發(fā)生轉(zhuǎn)折、既成局面已經(jīng)造成的情況下，不顧客觀形勢(shì)而一味重復(fù)革命口號(hào)�？谔�(hào)很漂亮，很誘人，很醉人，但是毫無(wú)根據(jù)，——這就是革命空談的本質(zhì)。列寧：《論革命空談》（1918年2月21日），《列寧選集》第33卷，人民出版社1985年版，第353頁(yè)
少講空話，多做實(shí)事。列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁(yè)
社會(huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)施的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做，這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)施社會(huì)主義。列寧：《俄共（布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1918年3月），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第464頁(yè)
不吸引更多的人民階層參加社會(huì)建設(shè)，不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性，就談不上什么革命的改革。列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第141—142頁(yè)
為了執(zhí)行我們的革命任務(wù)，并且使這些任務(wù)不致成為空想或天真的愿望，而能真正變成現(xiàn)實(shí)（能迅速地實(shí)現(xiàn)），正是為了這個(gè)目的，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把組織工作中的講求實(shí)際和求實(shí)精神作為當(dāng)前首要的、最主要的任務(wù)。列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第145—146頁(yè)
要有多種多樣的自下而上的監(jiān)督形式和方法，以便消除蘇維埃政權(quán)的一切可能發(fā)生的弊病，反復(fù)地不倦地鏟除官僚主義的莠草。列寧：《<蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)>一文初稿》（1918年3月23日和28日之間），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第506—507頁(yè)
革命是要通過(guò)試驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)的，只有當(dāng)千百萬(wàn)人萬(wàn)眾一心、一致奮起的時(shí)候，革命才成其為革命。列寧：《在全俄蘇維埃第五次代表大會(huì)上關(guān)于人民委員會(huì)工作的報(bào)告》（1918年7月5日），《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第462頁(yè)
少來(lái)一些政治空談。少發(fā)一些書(shū)生的議論。多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常工作中實(shí)際地創(chuàng)造新事物。列寧：《論我們報(bào)紙的性質(zhì)》（1918年9月18日或19日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第573頁(yè)
我們不害怕群眾在自覺(jué)進(jìn)行建設(shè)時(shí)犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀冎荒芤揽咳罕娮约旱慕?jīng)驗(yàn)，依靠他們自己動(dòng)手。列寧：《在全俄工人、農(nóng)民、哥薩克和紅軍代表蘇維埃第六次（非常）代表大會(huì)上的兩次講話》（1918年11月上旬），《列寧全集》第35卷，人民出版社1985年版，第142—143頁(yè)
把千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾組織起來(lái)，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。列寧：《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》（1919年3月18日），《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第709頁(yè)
少唱些政治高調(diào)，多注意些極平凡的但是生動(dòng)的、來(lái)自生活并經(jīng)過(guò)生活檢驗(yàn)的共產(chǎn)主義建設(shè)方面的事情，——我們大家，我們的作家、鼓動(dòng)員、宣傳員、組織者等等都應(yīng)當(dāng)不倦地反復(fù)提出這個(gè)口號(hào)。列寧：《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第9頁(yè)
正是勞動(dòng)群眾才應(yīng)該是全部國(guó)家生活的基礎(chǔ)。列寧：《在巴斯曼、列福爾托沃、阿列克謝耶夫、索科利尼基四個(gè)區(qū)非黨工人紅軍戰(zhàn)士代表會(huì)議上的講話》（1919年9月3日），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第166頁(yè)
勞動(dòng)群眾擁護(hù)我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不可戰(zhàn)勝的根源就在這里。列寧：《工人國(guó)家和征收黨員周》（1919年10月11日），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第53頁(yè)
我們?nèi)〉脛倮脑蛟谟冢何覀凕h和蘇維埃政權(quán)把當(dāng)前一切困難和任務(wù)直接告訴勞動(dòng)群眾；我們能向群眾說(shuō)明為什么一個(gè)時(shí)期要用全力抓蘇維埃工作的某一方面；我們能發(fā)揮群眾的熱情、積極性和英勇精神，把鼓起的革命干勁集中用于當(dāng)前最重要的任務(wù)。列寧：《與燃料危機(jī)作斗爭(zhēng)》（1919年11月8日和13日之間），《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第301頁(yè)
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的紀(jì)律是靠什么來(lái)維持的？是靠什么來(lái)檢驗(yàn)的？是靠什么來(lái)加強(qiáng)的？第一，是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺(jué)悟和它對(duì)革命的忠誠(chéng)，是靠它的堅(jiān)韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動(dòng)群眾，首先是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾，但同樣也同非無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾聯(lián)系、接近，甚至可以說(shuō)在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個(gè)先鋒隊(duì)所實(shí)行的政治領(lǐng)導(dǎo)正確，靠它的政治戰(zhàn)略和策略正確，而最廣大的群眾根據(jù)切身經(jīng)驗(yàn)也確信其正確。列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病（節(jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第135—136頁(yè)
哪里有群眾，就一定到哪里去工作。列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚�。ü�(jié)選）》（1920年4—5月），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第163頁(yè)
我們需要的是能夠經(jīng)常同群眾保持真正的聯(lián)系的黨，善于領(lǐng)導(dǎo)這些群眾的黨。列寧：《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》（1920年7—8月），《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第225頁(yè)
我們確定不移的口號(hào)應(yīng)當(dāng)是：少當(dāng)點(diǎn)“領(lǐng)導(dǎo)”，多做些實(shí)際工作，也就是少發(fā)一些空泛議論，多提供些事實(shí)，特別是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的事實(shí)。列寧：《論教育人民委員部的工作》（1921年2月7日），《列寧全集》第40卷，人民出版社1986年版，第330頁(yè)
可惡的官僚主義積習(xí)使我們陷入濫發(fā)文件、討論法令、亂下指示的境地，生動(dòng)活潑的工作就淹沒(méi)在這浩如煙海的公文之中了。列寧：《關(guān)于改革人民委員會(huì)、勞動(dòng)國(guó)防委員會(huì)和小人民委員會(huì)的工作問(wèn)題》（1922年1—2月），《列寧全集》第42卷，人民出版社1987年版，第387頁(yè)
共產(chǎn)主義成了官僚主義者、如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。列寧：《致格·雅·索科里尼柯夫》（1922年2月22日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第300頁(yè)
在日常生活中改變黨的工作方式，改造黨的日常工作，使黨成為革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使黨不但不脫離群眾，而且日益接近群眾，喚起他們的革命意識(shí)，發(fā)動(dòng)他們參加革命斗爭(zhēng)，這是一件最困難但又最重要的事情。列寧：《政論家札記》（1922年2月底），《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第642—643頁(yè)
在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。列寧：《俄共(布)第十一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》(1922年3—4月)，《列寧選集》第4卷，人民出版社2012年版，第695頁(yè)
泛泛之談�？赵掃B篇。大家聽(tīng)厭了的愿望。這就是當(dāng)今的“共產(chǎn)黨員的官僚主義”。最好去掉這些東西，拿出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的材料，即使是一個(gè)縣一個(gè)鄉(xiāng)的也好，不是學(xué)院式的、而是實(shí)際地加以研究，讓可愛(ài)的共產(chǎn)黨員官僚主義者來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，哪些不應(yīng)該做（具體地，有例子，有地名，有確切事實(shí)），哪些應(yīng)該做（也要同樣具體。）列寧：《就<俄共目前農(nóng)村政策的基本原則>提綱給俄共（布）中央政治局的信》（1922年3月16日），《列寧全集》第43卷，人民出版社1987年版，第45頁(yè)
對(duì)地方經(jīng)驗(yàn)，詳情細(xì)節(jié)，實(shí)際做法，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的研究要具體、再具體，要深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，既深入縣的，也深入鄉(xiāng)的、村的；要分析：在什么地方、什么人、為什么（用什么辦法）能在極度貧困和經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的情況下取得實(shí)際的、雖然是不大的改善；不要怕揭露錯(cuò)誤和無(wú)能；要廣泛介紹并大力宣揚(yáng)任何一個(gè)表現(xiàn)稍為突出的地方工作人員，把他樹(shù)為榜樣。列寧：《致恩·奧新斯基》（1922年4月12日），《列寧全集》第52卷，人民出版社1988年版，第400頁(yè) |
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